Cultura Nahuatl

Bueno la idea es ir aportando al entendimiento de esta cultura que quedó casi hermeticamente sellada por la incomprención occidental. Me pareció prudente ponerlo en un tema aparte para exponer no sólo a los aztecas (que se confunde mucho con los toltecas) mas tambien a otras culturas que adoptaron la lengua nahuatl y la influencia que tuvieron unos pueblos con los otros. (Sé que te va a gustar mucho el tema priz jejeje y espero que sea de interes a otros, porque cada civilización que ha properado es un legado a la humanidad)

Bueno si bien se han encontrado tumbas desde el tercer milenio antes de nuestra era, con ofrendas y estatuillas de barro que presentan elavorados tocados, y representaciones simbolicas de conceptos como la dualidad, se sabe poco más que eso por eso en este tema voy a tratar de poner diferentes etapas del desarrollo de las culturas en el valle de méxico y sus alrededores.

Al igual que otros indios americanos, como los maya-quiches por ejemplo, los aztecas creian que habian existido cuatro mundos antes del universo actual. Esos mundos o "soles" habian sido destruidos por catastrofes. La humanidad habia sido completamente exterminada al acabar cada uno de sus "soles". El mundo actual era el "Quinto Sol".

El "Primer Sol" era llamado nahui-ocelotl, "4-Jaguar", fecha importante del calendario ritual. La humanidad habia sido destruida por jaguares. Este animal era para los aztecas el nahualli, el "disfraz animal" de Tezcatlipoca. Al teminar el "Segundo Sol", llamado "4-Viento", nahuiehecatl, un huracan magico habia transformado a todos los hombres en monos. Esta catastrofe habia sido provocada por Quetzalcoatl, bajo la forma del dios de los vientos, Ehecatl. Una lluvia de fuego habia puesto fin al "Tercer Sol", nahui-quiahuitl,
"4-Lluvia". Tlaloc, dios del trueno y de los rayos, reino durante este periodo.
El "Cuarto Sol", nahui-atl, "4-Agua", habia terminado por una gigantesca inundacion que duro 52 anos. Solo sobrevivieron un hombre y una mujer, refugiados en un enorme cipres. Pero fueron transformados en perros por Tezcatlipoca, cuyas ordenes habian desobedecido. La humanidad actual ha sido creada por Quetzalcoatl. La Serpiente Emplumada, con ayuda de su gemelo Xolotl, el dios con cabeza de perro, ha logrado hacer revivir los huesos desechados de los antiguos muertos, regandolos con su propia sangre. El sol
actual es llamado nahui-ollin, "4-Temblor de Tierra", y esta condenado a desaparecer en un inmenso movimiento telurico. Los monstruos occidentales parecidos a esqueletos, los Tzitzimime,
apareceran entonces y mataran a todos los hombres.
Esos mitos revelan dos conceptos profundamente arraigados. Uno es la creencia de que el universo es inestable, de que la muerte y la destruccion lo amenazan constantemente. El otro hace hincapie
en la necesidad de hacer sacrificios a los dioses (Nota: que en el periodo creativo era entendido metaforicamente, y fue hasta el periodo guerrero en el siglo XIV si no me falla la memoria, antes de la llegada de los españoles que se tomo literalmente). Gracias al propio sacrificio de Quetzalcoatl, las osamentas antiguas del Mictlan, "el lugar de la muerte", han dado nacimiento a los hombres. El sol y la luna han sido creados de la misma manera: los dioses reunidos en Teotihuacan, en la oscuridad, han encendido un gran fuego; dos de entre ellos, Nanahuatzh, una deidad menor cubierta de ulceras, y Tecciztecatl, un dios ricamente adornado de joyas, se arrojaron a las llamas, de donde volvio el primero bajo la forma del sol, y el segundo como la luna. Entonces, el sol se nego a moverse si los demas dioses no le daban su sangre; asi, ellos se vieron obligados a sacrificarse para alimentar al sol.

Cosmología

Segun los conceptos cosmologicos aztecas, el universo tiene .la forma general de una cruz. Con cada uno de los cuatro puntos cardinales del mundo se relacionan cinco de los 20 signos de los dias, entre ellos un "portador de ano" (Este, dcatl, cana; Oeste, callz, casa; Norte, tecpatl, cuchillo de pedernal; Sur, tochtlz; conejo), un color (Este, rojo o verde; Oeste, blanco; Norte, negro; Sur, azul), y ciertos dioses. El quinto punto cardinal, el centro, es atribuido al dios del fuego, Huehueteotl, porque el hogar se encuentra en medio de la casa. Encima de la tierra, que esta rodeada del "agua cele (ilhuicdatl) del oceano, se encuentran 13 cielos, el mas elevado de los cuales, "donde el aire es delicado y frio", es la morada de la "Pareja Suprema". Debajo de la "tierra divina" (teotlallz)) estan los nueve infiernos de Mictlan, con otros tantos rios que las almas de los muertos deben atravesar. El trece era considerado como una cifra favorable, y el nueve como muy nefasta.
Todos los cuerpos celestes y las constelaciones estaban divinizados. Asi ocurria con la Osa Mayor (Tezcatlipoca), Venus (Quetzalcoatl), las estrellas del Norte (Centzon Mimixcoa, las "Cuatrocientas Serpientes de Nubes") y las estrellas del Sur (Centzon Huitznahua, los "Cuatrocientos Meridionales"). Se suponfa que el disco solar, Tonatiuh, era llevado en litera del Este al cenit rodeado por las almas de los guerreros muertos, y del cenit al Oeste en medio de un cortejo de mujeres divinizadas, las Cihuateteo. Cuando la noche se extendia sobre la tierra, el dia se levantaba en Mictlan, la morada de los muertos.


Divinidades

Cuando los aztecas invadieron el valle, las tribus antiguas del Mexico central veneraban, desde hacia siglos, a los dioses de la fertilidad. El culto a esos dioses siguio siendo muy importante en la religion azteca. Tlaloc, el proveedor de la lluvia pero tambien el dios airado del trueno, era el jefe de un grupo de dioses de la lluvia, los Tlaloque, que residian en la cumbre de las montañas. "La que Lleva una Falda dejade", ChalchiuhtIicue, reinaba sobre las aguas dulces, y Huixtocihuatl lo hacia sobre las aguas saladas y las del mar.
Muchas diosas de la tierra estaban asociadas con la fertilidad del suelo o con la fecundidad de las mujeres, tales como Teteoinan
("Madre de los Dioses"), Coatlicue ("Ea que Lleva una Falda de Serpientes"), Cihuacoatl ("Mujer Serpiente") e Itzpapalotl ("Mariposa de Obsidiana"). Su importancia es doble: como deidades de la fertilidad dan a luz a los jovenes dioses del maiz, Centeotl, y de las flores, Xochipilli; como divinidades guerreras son simbolos de la tierra que devoran los cuerpos y beben la sangre. Tlazolteotl, diosa huasteca, estaba encargada del amar carnal y de la confesion de los pecados.
Tomado de la lejana tribu yopi, Xipe Totec era el dios de la primavera, de la renovacion de la vegetacion y a1 mismo tiempo
patrono de la corporacion de los orfebles.
El concepto de la "Pareja Suprema" desempeñaba un papel importante en la religion de los antiguos pueblos sedentarios,
como los otomies. Entre los aztecas tomaba la forma de intonan intota, "Nuestra Madre, Nuestro Padre", la tierra y del sol. Pero el dios del: fuego, Huehueteotl, tambien estaba ligado a la tierra. Ademas, se suponia que Ometecuhtli ("Señor de la Dualidad") y Omecihuatl ("Señora de la Dualidad") tenian por morada el decimotercer cielo. Decidian la fecha de nacimiento y cada ser humano y determinaban asi su destino.
El rey de Tezcoco, Nezahualcoyotl (1431-1472), habia erigido un templo en forma de alta torre sin ninguna estatua ni idolo, dedicado al "Dios Desconocido, Creador de Todas las Cosas". Esta deidad sin rostro y sin mito era llamada Ipalnemohuani ("Aquel por Quien Vivimos"). Pero es improbable que un concepto tan metafisico haya podido propagarse entre una poblacion que permanecio fiel a las ideas y a los ritos locales y tradicionales.

Mitología de la muerte y de la supervivencia.
El mismo sincretismo ya observado aparece en la creencia de los aztecas respecto del otro mundo y sobre una vida nueva despues de la muerte. El antiguo paraiso del dios de la lluvia, Tlaloc, representado en los frescos de Teotihuacan, abria sus jardines a los que morian ahogados, fulminados por el rayo o de lepra, hidropesia, gota o afecciones pulmonares. Se suponia que este dios habia provocado su muerte y enviado sus almas al paraiso.